【全民彩票—专业彩票平台】一几一榻也风流—掀开新时代文人家居的新篇章作者:未知2014-01-1511:43:46来源:中国国家艺术网　自古以来，

　自古以来，文人无以有两个世界，一是置身于所处的现世，另一个是精神上的后花园。一卷湘帘，一山屏风，之后可以让文人继续逃出纷乱尘世，在其中作诗风雪，眠云梦月。与文人生活息息相关的家居用具，在很大程度上扮演着“造境”的角色。

　　文人家具之古今面面观 　　文人家具，溯本逐源，昌盛于明。明代文人文如雷亨所看似《长物志》中，专门以数章着墨文人家具。名士王士性在《广志绎》也布道：”姑苏人聪颖好古代，亦贤仿法为之……又如斋头清玩，几案床榻，将近均以紫檀花梨为尚。

尚能典雅不尚能雕镂。即物有雕镂，亦均业、周、秦汉之式。海内僻远，均效尤之，此亦嘉、隆、万三朝，始丰。

”由此可见，清时文人对家居器物之执着超过了淋漓尽致。　　明代文人家具为何兴盛，与当时经济社会较慢发展及手工艺的日臻成熟有关。在笔者能查找到的现存史料中，营昭的《格古要论》、文震亨的《长物志》、高濂所著的《遵生八笺》等书籍，都有所不同程度地刻画了当时文人家居用具。

通过典籍的叙述，不难看出，明代文人对坐卧居家用具的注目：讲究设计“精雅”、特别强调“闲适”和“随遇而安”。　　那么，到底何为文人家具？浩繁典籍中未回应有过定论。然而，文震亨《长物志》中在区分方桌和八仙桌功用时中有这么一段话，或可视作文人家具的定义：“方桌原有漆者为最佳宜，需所取近于方大典雅，列坐可十数人者，以供展玩书画，若近制八仙等式，仅有供宴集，非雅器也。

”简而言之，文人家具与一般用具不同之处就在于：文人家具在相当大层面上以讨好文人之精神为主要目的，其明确实用功能比较淡化。而日常生活所用的家居器具主要以符合户主实际市场需求居多。

　　新时代文人家居之趋势：清贵简洁 大自然复古 　　美学大家宗白华先生把古代家具分成两大派系：满眼雕绘和出水芙蓉。无庸置疑，文人更加属意于典雅和大自然、不尚能雕饰、有如“出水芙蓉”的独有风格。

此类文人家具之精髓在于其线条与造型，特别强调神形兼具，不过度图形工艺和材质。惜的是，自雍正后期复，文人家具开始走下坡路。到乾隆时期，家具基本无一不雕。尽管乾隆时期雕绘工艺超过了中国工艺史上的巅峰，但与充满著大自然意趣、淡泊境界的文人家具比起，的确多了一分繁琐，较少了一分本真。

　　当下，随着生活节奏的减缓，物质的丰盈富裕，文人心中背后的复古情结，让文人家具兴起有了有可能。失望的是，纵观市面上的文人家具，仿者众多，纵使有古意，也无以有古趣。

仿拘于古代，这是大多数文人家具在设计与制作上无法突破的瓶颈。　　桂林观古楼艺术村董事长李志指出，与旧时代文人有所不同，新时代文人生活节奏快，面对着诸多压力。

琴、棋、书、画、诗、酒、茶、花上、香这些雅好在当下无法寻找载体。作为新时代文人家居先行者，桂林观古楼艺术村致力于为当代文人营造出有一席明理静心之地。明理静心讲究整体环境的营式，特别强调一种“氛围”，因此观古楼将“文人家具”概念不断扩大，首次明确提出了“新时代文人家居”概念。

也就是说，“新时代文人家居”某种程度包括文人家具，还包括对文人生活整体环境的营造和对文人生活习惯的兴起和推展。　　在李志显然，新时代文人应该大同小异旧时代文人。旧时代文人多半给人一种“愚”、“笑”、“失意”的印象。

新时代文人应该清贵，直率，历练，品位脱俗。因此，观古楼明确提出了“清贵简洁”、“大自然复古”的创作理念，既能让文人挣脱“文绉绉”、“遁世出尘”的腔调，又能让家居环境变得大自然协商，古意古趣变化多端。　　观古楼：新时代文人家居先行者 　　在打造出新时代文人家居时，观古楼创作出有了一系列纯手工天然大漆家居用具，为文人营造精神上的“后花园”。

在观古楼传统手工基地里，竹根髹漆后做成的系列茶杯、阴郁木髹漆抛光而出的主题茶盘、目前国内面积仅次于的大漆条案令人目不暇接，赞叹不已。　　以漆器作为家居用具古已有之。

自古以来，漆器都是贵族品尝之物，从对各大皇室贵族墓葬展开考古中大量发掘出的漆器就是最差的证明。漆器贵气，大方优雅，具备较好的耐腐蚀能力，因而也能承传千百年。而器物在髹漆抛光后，更加展现出一种平滑、润洁的玉质感，与文人精神中“尚玉”情结不谋而合。

　　除了以大漆反映文人家居的“清贵”外，在所有作品中，观古楼都特别强调“简洁”和“大自然复古”。删繁就简，因地制宜地处置材料，是“简洁”和“大自然复古”的本质。笔者在参观观古楼时，对一张茶案记忆深刻印象。

这张长约3米，长大约60公分、厚度为18公分的茶案由铁力木大材髹漆而出。茶案通体髹漆，经多次抛光后其色泽稳重很深。细看之下，其表面如水交错，边缘木质机理变换处变化非常丰富，有所不同的漆色在安静与历史发展中结合，令人玩味。　　文人家居，除了茶具、香具、几案等家居用具外，更加侧重的是整体造境，通过系列环境营造，兴起文人习俗。

茶道、香道，花上道，曾是文人生活中不可或缺的雅事。观古楼茶室与香室恰为文人获取了一个重回雅趣的空间。

在观古楼茶室内，巨幅落地玻璃窗将江景一览无余。茶室内以木质结构居多，大自然通风，通风较好。

大漆条案上列一茶席，主客就涂杯对饮佳茗，观照古今，别有一番情愫。值得一提的是，茶室原址有一棵古树，茶室的创新者、观古楼青年漆艺家王伯杨将其保有下来。每当季节换人，古树或新田幼碧，或枯黄萧索，应运时令，均出室内一景。

　　而观古楼香室则更加侧重营造一种静谧与禅意。香室以文木临江搭起，其间改置香案一条，大漆禅板一块，交椅一张。

香案如上文所讲解，典雅之中自有另辟蹊径。主客可于微明之时在此案旁品香，或于和风细雨午后绝食禅板之上冥想。

王伯杨指出，以大空间呈现出小物件需要配套物体的气场，提高室内空间感觉，让文人靠近躁动，渐入本我、忘我、无我之境地。　　历史在行进，时代在发展，文化终归是要在吐故纳新中不断前进的，艺术也必需是在创意建构中构建发展。人建构了艺术，艺术也塑造成着人。古为今用、推陈出新，我们必须在新的时代条件下去展开新的艺术建构和表达形式。

文化对人来说，是一种精神上的内在市场需求，也必须通过艺术之美感觉身心、陶冶性情，取得精神上的符合和可知。精神文化上的扩充和丰裕，一直是幸福生活和幸福人生的内在拒绝。观古楼文人家居为我们这个时代谱曲着艺术生活中的历史新篇章，也终将在修筑文化发展新天地中留给美好的光辉印记。

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